在修学的过程中，我是比较相应于真空下手的，对于自己的烦恼升起都是用不执著让心放下的。然而，到某种程度上心对外和内种种事物的执取是有不同层次的。有的对外在的事物比较容易就可以用不执著，不去贪染的方法而放下。但对内在的不圆满就有种不到力的感觉。接触到妙有和圆融思想就成了另一个下手处让心转个方式来面对内外的不圆满。
对于众生本来清净的概念，原本就很抗拒的。因为对内心升起的贪念就觉得那是不圆满不清净的。对于染和净，免不了的都会觉得，染就是一染到底，净就是全无染杂。总觉得提出众生本来清净的概念是讨众生欢喜的接应方法。如果本来清净那还要修？现在搞清楚了，本来清净是指心性，不是指升起的种种相。到这里总算搞清楚性和相。突然冒出海云继梦的“性相即然，包含德用，能广能深。。”原来以包容的心看待不圆满的相时，心也可以达到不执著了。
[ 圆满是包含不圆满的。恭喜你终于弄清楚了，修行就事半功倍了。]
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