美秋《楞严新粹》第6章 耳根圆通与参禅法门_心得报告

哦，原来修行的方法也有计较功德、有圆通与不圆通之分。但这是给初发心者来说会有很大的帮助。

“性”一直都在，只是我们没有发觉。真心觉悟、观照的能力是超乎意识思维之上。书里说得很明白了，只是差我们去体验、体证而已。

从闻性去觉悟自性。我执是这种种尘相的主导。要从对声尘的攀缘执著而回向到对闻性的觉悟、对闻性的契合。觉悟于真如的心性。

看到这一句：“若为有境界故，才清楚明了。则无境界时，又如何呢？”是啊“故心性明了者，乃为心性本就是清楚明了的，而非因觉照尘相，才清楚明了的。”我们很容易在“相”上用功而以为自己很进步很努力了。要把妄想杂念去除干净。

这一篇断断续续的看了好几次，印象中是修行不论是什么方法，到最后都是一样的。总结部分提到修行是很单纯的，就是从粗重的执著先消除起，到最后脸内在的我执和作意心也全消除了。说了这么多，也是看我们自己有没有去做、不断地做直到到了。只是就如赖床般，我们都知道是要醒来，可是却还对这张床眷恋不已。时间到了，还不能醒来，怎么办？

Just do it 不再是口头禅， 直进行动。

美秋《楞严新粹》第五章 二十五圆通_心得报告

看了两遍，只是知道知道了要去实践。活着就安于当下。不被物转、转著相而见性。。。

生活里无时无刻都处于法中而不知。科学、知识是佛法的一部分。我们以前都有学过类似的而没有照见之心。书里提到共同原则就是从悟空于法空，而证入心空。记得有一届的全营题为“空慧行。到彼岸”。果煜法师提到得透过空的智慧，去慢慢消除内在的执著，才使我们的心，能真正平静下来。很多时候，是自己捉着一些东西，已经发生的、未发生的。。。这让自己、身边的人也苦。安于当下，简单的四个字，却不是每次都可以做到。唯有提醒一直不断的把那散乱的心拉回当下。

修行的因地，从理解、返照、相应、契入而征得不生不灭的心性。从因地出发，迈向圆满的果位。

嗯，就这样，一直不断的训练，让这颗心得以平静下来。。

回向—》功德

转著相为见性—》解脱—》功德

回向==》转著相为见性。

Clear mind, moment to moment just reflect. Just do it! J

心平静之后，还要有正确的操作。

美秋《楞严新粹》 第8章 五十阴魔_心得报告

一切都会过去的。以平常心看待~即不著相、不随相转之心。不离开方法、保持正念、趋向佛道。

修行乃为降服我见、我慢。修行可证真如心、降服有所求的习气（察觉后不断剥除最后达到无所求）。真正的魔乃是众生的无明业障、我见我慢。所以从内在去降魔才是最直截了当而无后遗症也。著相就是魔，见性就是道。“空”乃一切都可放下， “有”乃一切都可涵容（一切无碍）。这真空妙有的真如心，才是降魔最重要的心要。很多时候，障碍自己的是自己~那么，空，乃放下对自己的想法；有，乃包容自己的一切，接受当下的我是如此。再进一步呢，保持3C。

正知见的建立很重要，即见性不著相。修行的心态，不可急功近利。最后要安于孤单寂寞。安于如蜗牛般的步行，不求很快有成就，更不求让别人来肯定自己我的成就。

看完整本书了，知道的不少，了解的不多，做到的。。。不知，哈哈~~知道了，就去做，做到才算。不知道什么时候会到，可是相信会有到的时候。。。纵然如蜗牛般的步行，安于之。

Clear mind, moment to moment just reflect. Don’t know. Only go straight. Just do it! J

修行只有一条路，知道了就去行动。

美秋《楞严新粹》第4章 八识表解PG163-193_心得报告

这一篇，是华藏工程后才写的。忙碌的工作，却是会让自己以为是机器/电脑。哈哈。。但，我们是有情啊~

看了这几十页后，很佩服果煜法师，吧佛法融入了现代科技，而且解释详细。道出了整个修心修身的关系。重点是修心，但也必须看身的程度。

心既明，则气随顺。心像一个人，气像一匹马，脉则是道路。所以，要有清明的心，明明白白的照见，呵呵。。。那么，就可以指挥这匹马，无路可以找到路，小路可以变大路。哇，说到很容易。知道了，不算哦。

方向很重要，有人、有马、有路，但是要去哪里呢？呵呵。。。看到《楞严经》的宗旨，见性而不着相，就朝着这样个方向走吧！

越把心量放宽，执着就会越少。就像打坐时的疼痛，如果一直去注意它、放大它，就不会觉得是痛了。一切都是妄想执着。。唉。。遇到境界时很容易陷入，常常要提醒自己回到不知的心，这次做不到，下次再努力。。。不知为什么，写到这里，很想笑。。哈哈~ 嘻嘻~~呵呵~~J  :p

理通则心平，心平则意宁，意宁则气直，气直则脉通。脉通则体泰—舒捲自在、任运无碍也。

哈哈。。。看来，这硬碟里有很多不通的地方。

Clear mind, moment to moment just reflect. Just do it! J

不通则痛

美容《楞严新粹》 第8章 五十阴魔_心得报告

以前，一听到“魔”都会很害怕和抗拒的心里出现。但，果煜法师诠释的“魔”和我们想像的“魔”是有所不同。法师把魔比喻成“魔”是很可爱的，以众生的习气而言因为可爱故才会执著。无论魔是多么的可爱，一但著相就是魔，而见性就是道；这是我们要知道的大原则。

那，为什么会有魔的出现呢？由于众生的无明以及错误的知见，把“我”当成实有也因此产生了“魔”。所以，有“我”才会有“魔”的存在。一切的魔都是“我”的延伸，只有泯灭“我”才能消除内心的障碍。

目前，“我”的生活可以说是要什么有什么，事业顺利和婚姻美满是让人很著迷和迷恋。这也可以说是魔的现行。所以说好的处境也会带来坏的另一面，就是时常被外境所迷惑。偶尔，有些时候心处在清净时是可以生起觉性而回到修行的道路上。所以说我们要对目标很明确，就是见性开悟而儿；没有其它的蓝图提供给我们游览。

再说，开悟的前提是要有正确的知见是我们不可忽略的。这都是知道而已，真正功夫就是看我们的体证了。

我们相信做到吗？我们对三宝有信任吗？JUST DO IT……..

当遇到逆境和顺境的发生才知道自己对三宝的信心有多深。