Thursday, November 28, 2013

美秋《楞严新粹》第6章 耳根圆通与参禅法门_心得报告

哦,原来修行的方法也有计较功德、有圆通与不圆通之分。但这是给初发心者来说会有很大的帮助。
“性”一直都在,只是我们没有发觉。真心觉悟、观照的能力是超乎意识思维之上。书里说得很明白了,只是差我们去体验、体证而已。
从闻性去觉悟自性。我执是这种种尘相的主导。要从对声尘的攀缘执著而回向到对闻性的觉悟、对闻性的契合。觉悟于真如的心性。

看到这一句:“若为有境界故,才清楚明了。则无境界时,又如何呢?”是啊“故心性明了者,乃为心性本就是清楚明了的,而非因觉照尘相,才清楚明了的。”我们很容易在“相”上用功而以为自己很进步很努力了。要把妄想杂念去除干净。

这一篇断断续续的看了好几次,印象中是修行不论是什么方法,到最后都是一样的。总结部分提到修行是很单纯的,就是从粗重的执著先消除起,到最后脸内在的我执和作意心也全消除了。说了这么多,也是看我们自己有没有去做、不断地做直到到了。只是就如赖床般,我们都知道是要醒来,可是却还对这张床眷恋不已。时间到了,还不能醒来,怎么办?


Just do it 不再是口头禅, 直进行动。

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