Tuesday, September 24, 2013

翠婷 《楞严新粹》第7章 三无漏学与四清净明诲_心得报告


在讀著這一章的時候,腦裡想起了六祖壇經的一句話: “ 心平何勞持戒,行直何用修禪?” 已明心見性的人,當然是無功用行了。

然而對還未見性的人而言,則須從種種的修行法門下手。理論上,果煜法師都闡明清楚了。接下來,就是信解行證的部分。 

只要按照佛所教導的修學方式去努力,我也能夠證得真理。以具足這樣的信心後,才能從信發願,而去依止諸善知識而多聞薰習思維義理。"

如一個人在修行後,有了某些體證,故必對自己佛法更具信心。於是從此信心,就更能勇猛精進,以去深入經藏,因此能解得更高的佛理;在行持上就能更安穩更落實,於是能證得更高的境界。故,信解行證就像螺旋狀一般,不段地越爬越高,而無終止。" 

這也讓我想起了禪宗有提到:大信心大憤心大疑情為禪修的基本條件。

捫心自問,我對自己佛法有多大的信心?是完全100%相信麼?偶爾是,偶爾又好像不是,尤其是checking mind升起的時候。

不過,感恩的是,在學習韓國禪的薰習之下,不論遇到甚麼,只要正念升起,就會提醒自己回到just do it的當下。做,就是了。還沒到,就不斷的嘗試嘗試再嘗試。。。


just do it 同时也是欢喜再做下一次,行者培训营和韩国禅法是一不是二。

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