“境不轉，心轉＂。這句話，常聽多了。
但在這一章，文中提到：其實［不轉］，就是轉已。頃刻間，又有不一樣的感覺了。
是啊，其實只要對外境的一切，清清楚楚、了了分明，回到如實返照的功夫上，那心是如如不動。心之所以要轉境，那是因為心已起了分別計較、能所對待了。
那要如何使心常常處於［不動］呢？
突然想起之前在行者培訓營的一個小小的領悟：只要能夠如實、坦然地接受每一個發生（果），而這個發生不限於一件事情／事件而已；反之是時時刻刻，只要六根接觸六尘，所產生的六識，那統統其實都已是一個果（發生）的顯現。只要能夠接受，那一切都不是問題,更不會被境所賺了。換言之，也是時時刻刻just reflect。
當然在學習韓國禪的過程中，知道只是停留在just reflect還是不夠的，one more step is necessary
.就如果煜法師所言的：乃轉［著相］而［見性］。那該當如何轉著相而見性呢？經文是提到２５種方法。但，總覺得cut off thinking、回到don’t know mind、just do it等等的方法與自己比較相應。
所以，還是only go straight, don’t know～
[25种方法是别相。总相是回到Don’t Know Mind。众生根契不同，因此须要不同法门。]
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