果煜法师在这一部分把“本来清净与无始无明”的迷思讲得很清楚。本来清净，指的是心性；无始无明，指的是心相。也就因为无始无明是相，所以可以透过修行来改变。这句话听了，对修行解脱充满希望。
果煜法师将妄识分成五个层次。原来，妄识不是只有著相而不见性这么简单而已。从著相不见性，到能所区分，到认为四大六根的生命体为“能了别”者，到认定“我”为“能了别”者，到受想行识触受爱取有，一层一层的缩小，设下框框。《心经》云：舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识，亦复如是。修行，要见性，要反以上层次而行。
法师说到修道关键在于从见性而消除我见我慢。我见分为分别我见与俱生我见。见道时，就消除分别我见；而修道时，在降伏俱生我见。怎样做？《八识规矩颂》云：“六七因中转，五八果上圆。”先从建立正知见，从见性破除分别我见（第六识），在从六根启修，消除俱生我见（第七识），就能转识成智。
如是如是
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